利未記五2和七21兩節經文所提供的參考，第十一至十五章仍與整卷書相當契合，因這段經文以較長篇幅來闡述前面兩節經文所提及的觀念。此外，藉著二十章25節的引證，我們可以得知第十八至二十章的條規乃是與第十一至十五章的律例連接在一起的，指出了這卷書的內在連貫性。或許我們也能夠將二十六章46節應用於整卷書當中，而非單單針對「法典」本身；某些學者採取此一立場。雖然這卷書分爲兩個主要的部分，從這觀點看來，利未記像是組合起來的；但是，這兩個主要段落和其他篇章非常完善地融合在一起，以致向讀者呈現出來的，是一份在文學和神學上都清晰連貫的完整著作。11 根據最近的硏究指出，擔任聖職的以色列祭司，在看顧神的聖所方面之所以會被付予如此詳細的指示，乃是要確保神持續地與祂的子民同在。在聖約的關係中，神主動接近以色列民族，並且給他們特別的應許，而這些應許乃是視他們是否能夠順服西乃之約的條件而定。這些條件裏的其中一項，就是要求以色列人，必須活出一種能夠向當時近東國家顯示出聖潔的眞正本質之生活方式。這個條約的屬性是一種高超的道德和倫理特質，其本質與那些在以色列鄰國所立定的條約，例如性和狂歡式的意涵，是截然不